Sin embargo, esta voluntad de poder, de dominación, es sin duda latente en la humanidad, pero se manifiesta bajo formas distintas cuando nos movemos en el tiempo recorriendo las diferentes culturas. Así es que, en la vida de los pueblos ancestrales, y de los indígenas, sobre todo, podemos reconocer valores naturales, en los cuales, la intimidad con el medio ambiente y la afirmación de la acción humana sobre él, son partes complementarias de un solo propósito armónico. De este modo, toda creación, es decir, toda obra humana, deriva de esta aprehensión, de las relaciones espirituales que el hombre mantiene con el medio exterior, constituyendo un "todo" indisoluble, en que el objeto creado, sea cual sea su forma, su fin o su génesis, resplandecen por sí mismos, la explicación y justificación de su naturaleza en la naturaleza humana. A partir de este "modo armónico" irrumpieron las grandes pirámides y los colosos en roca que pueblan el mundo atravesando las eras para testimoniar la posibilidad de integración del hombre con el Cosmos.
Se trata de un "modo armónico de concebir el ser", una mirada desobstruida de intenciones fútiles, y que se sustenta en la idea de un Cosmos perfecto, repleto de significado, donde el hombre no es "señor de la naturaleza", sino una forma viva en ella, un ser manifiesto en un tiempo y espacio determinados, reflejo de causas que están absolutamente por encima de sus capacidades explicativas, pero que ni por eso, sustrae la necesidad del vínculo con su origen. Hablamos aquí, del hombre en un tiempo mítico, Universo preñado de poderes y encantamientos, de un mundo infinitamente vasto y paradójicamente completo, que alberga lo que es más que lo meramente posible e imposible, el escenario por excelencia de la Odisea Humana desvelando los misterios de este Universo en la consumación de su propio destino: ser este descubrirse Uno con todo lo demás.
La PHYSIS, del griego, es el nombre que sintetiza esta idea sobre la naturaleza última de las cosas, aquello que corresponde a lo que es esencial e inmutable, y por eso, lo que se muestra como cuestión inevitable para sanear la mente contemporánea. De otro modo, no hay siquiera la oportunidad de tener conciencia de lo que aún nos orienta el sentido interno de este movimiento del "devenir", o sea, la Vida en vista de sí misma. Esto es lo que de hecho confiere inteligibilidad a las acciones, es aquello a partir de lo que podemos reconocernos como entidades en proceso evolutivo, y posteriormente, como los agentes de la consumación de esta Causa del Ser. A esto, a la PHYSIS por lo tanto, corresponde la noción identitaria primaria de todo lo que existe.
Intuitivamente, reconozco en este tema, el vínculo que permite el tránsito entre las culturas ancestrales de Brasil y la filosofía griega - una especie de síntesis entre la razón intuitiva occidental y la inspiración creadora de los pueblos ancestrales.
Si el intento de encontrar factores comunes en ambas visiones del mundo parece mera acción retórica o insólita, tal vez... y si eso requiere una arbitrariedad que roza la insensatez desde el punto de vista de la investigación científica, es porque en el Arte este propósito encuentra su medio perfecto, pues el Arte es el campo para lo extraordinario. El terreno donde las semillas ya son en sí mismas, el árbol que las originó. Y en este tiempo de ahora, se necesitan extensiones legítimas de esa acción constitutiva natural, acciones que avancen sobre lo que es improbable e inefable.
Según nos dice San Agustín, entre otros: quien busca conocer lo inefable debe buscar de modo inefable. El misterio no puede ser explicado, y no necesita serlo, es eso lo que se pretende. Así, es en el dominio extra-lógico, en este campo indefinible, donde el Arte es pleno, que una investigación de tal orden puede tener curso libre de los métodos cerrados de la razón instrumental.
Esta es una decisión que tiene su carga, por supuesto.
¿Por qué investigar tal cuestión si no hay cómo llegar a resultados explícitos?
Pero también, ¿por qué no hacerlo?
Estamos así ante la renovación a la que Platón reivindica el estatuto del conocimiento posible a la mente: despojar al Alma del velo que la separa de sí misma como una reminiscencia del Ser Uno que era antes de manifestarse en el tiempo.
No hay mayor cuestión, que la propia necesidad de cuestionar.
Esta es la verdadera naturaleza del camino aquí propuesto.
BREVE PRESENTACIÓN DE LOS PROYECTOS QUE CONVERGIERON DE ESTA VISIÓN
1987 – EL SER HUMANO Y SUS MOVIMIENTOS/ DANZA TRASCENDENTAL
1988/89 – PAISAJE INTERIOR
1990/97 – CIVILIZACIONES
1998/1999 – CORAZÓN SUDAMERICANO
2000 – EL COLOR DE BRASIL
2001 – PHYSIS
2001/04 – DANZA PARA SOSTENER EL CIELO
PHYSIS EXPOSICIÓN 2003
Exposición de acuarelas concebidas a partir de la lectura de los textos filosóficos de los Pre-Socráticos. La muestra ocupó el hall central del Departamento de Filosofía de la Universidad de São Paulo, y tuvo la presentación de la filósofa Olgária Matos. El objetivo de la muestra fue poner las imágenes a disposición de los participantes del VII Encuentro de Investigación en la Graduación en Filosofía, como un evento paralelo: la obra de arte como objeto de reflexión acerca de los problemas de la representación pictórica como discurso filosófico válido.